معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

فائدة

ومنه الآيات المتقدمة في التكرير للطول .

ومنه ما كان لتعدد المتعلق ، بأن يكون المكرر ثانيا متعلقا بغير ما تعلق به الأول . وهذا القسم يسمى بالترديد ، كقوله « 1 » : « اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ ، الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ ، الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ » . وقد وقع فيها الترديد أربع مرات .

وجعل منه قوله تعالى « 2 » : « فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ » * . فإنها تكررت نيّفا وثلاثين مرة ، كلّ واحدة تتعلق بما قبلها ؛ ولذلك زادت على ثلاثة ، ولو كان عائدا على شئ واحد لما زاد على ثلاثة ؛ لأن التأكيد لا يزيد عليها . قاله ابن عبد السلام وغيره ، وإن كان بعضها ليس بنعمة فذكر النقمة للتحذير نعمة .

وقد سئل : أي نعمة في قوله « 3 » : « كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ » ؟ فأجاب بأجوبة أحسنها النقلة من دار الهموم إلى دار السرور ، وإراحة المؤمن من الكافر ، والبار من الفاجر . وكذا قوله « 4 » : « وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ » في سورة المرسلات ؛ لأنه تعالى ذكر قصصا مختلفة ، وأتبع كل قصة بهذا القول ، كأنه قال عقب كل قصة :

ويل للمكذب بهذه القصة . وكذا قوله في سورة الشعراء « 5 » : « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً ، وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ . وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ » - كررت ثمان مرات ، كل مرة عقب كل قصة ؛ فالإشارة في كل واحدة بذلك إلى قصة النبي المذكور قبلها ، وما اشتملت عليه من الآيات والعبر [ 57 ب ] . وبقوله :

« وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ » إلى قومه خاصة ، ولما كان مفهومه أن الأقل من قومه آمنوا أتى بوصفى العزيز الرحيم ، للإشارة إلى أن العزة على من لا يؤمن منهم والرحمة لمن آمن .

( 1 ) النور : 35 ( 2 ) الرحمن : 13 ، 16 ( 3 ) الرحمن : 26 ( 4 ) المرسلات : 19 ( 5 ) الشعراء : 8 ، 9