معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

فائدة

رابعها - الحال المؤكدة ؛ نحو « 1 » : « وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا » . « « 2 » وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ » . « « 3 » وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا » . « « 4 » ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ » . « « 5 » وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ » .

[ 57 ا ] وليس منه : « « 6 » وَلَّى مُدْبِراً » ؛ لأن التولي قد لا يكون إدبارا ، بدليل قوله « 7 » : « فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ » - ولا : « « 8 » فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً » ، لأن التبسم قد لا يكون ضحكا . ولا : « « 9 » وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً » ؛ لاختلاف المعنيين ؛ إذ كونه حقا في نفسه غير كونه مصدقا لما قبله .

* * * النوع الرابع - التكرير ؛ وهو أبلغ من التأكيد ، وهو من محاسن الفصاحة ، خلافا لبعض من غلط . وله فوائد :

منها : التقرير : وقد قيل : إن الكلام إذا تكرر تقرر ، وقد نبه تعالى على السبب الذي لأجله كرر القصص والإنذار بقوله « 10 » : « وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً » .

ومنها : التأكيد .

ومنها : زيادة التنبيه على ما ينفى التهمة ؛ ليكمل تلقّى الكلام بالقبول ؛ ومنه « 11 » : « وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ . يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ » ؛ فإنه كرر فيه النداء لذلك .

ومنها إذا طال الكلام وخشي تناسى الأول أعيد ثانيا تطرية له وتجديدا

( 1 ) مريم : 33 ( 2 ) البقرة : 60 ( 3 ) النساء : 79 ( 4 ) البقرة : 83 ( 5 ) ق : 31 ( 6 ) النمل : 10 ( 7 ) البقرة : 144 ( 8 ) النمل : 19 ( 9 ) البقرة : 91 ( 10 ) طه : 113 ( 11 ) غافر : 38 ، 39