معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

فصل [ الإطناب نوعان ]

فإن قيل : ما وجه إفراد الآية هنا وجمعها في العنكبوت « 1 » ؟ ولم طلبوا الآية وقد أتى بمعجزات وآيات ؟

فالجواب : أن « لولا » في الآتيين تحضيض ؛ وإنما يجرى في كلامهم عندما يراه المتكلم به أولى أو أهمّ في مقصود ما أو أتمّ في مطلب ما ، إلى أشباه هذا ، مما يستدعى التحضيض ، فأفردوا هنا الآية لما قصدوه من أنه عليه السلام لو جاءهم بآية واحدة من الضّرب الذي طلبوه . أما آية العنكبوت فقد تقدّم قبلها : « بَلْ « 2 » هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ » ، وقال بعدها : « وَما يَجْحَدُ « 2 » بِآياتِنا » ؛ وقال بعدها : « قُلْ إِنَّمَا « 1 » الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ » ، فلم يكن ليناسب بعد اكتناف هذه المجموع توحيد آية ، ثم إن هذه الآية لم يتقدمها من التهديد وشديد الوعيد ما تقدّم آية الأنعام ؛ فناسب ذلك ورود الفعل غير مضعّف . وجاء ذلك كلّه على ما يجب .

وإنما طلبوا الآية ؛ لأنهم لم يعتدّوا بما أتى به ، فكأنه لم يأت بشيء عندهم لجحدهم وعنادهم ؛ وأيضا فإنما طلبوا آية تضطرهم إلى الإيمان من غير نظر ولا تأمل .

( وَكَذلِكَ « 5 » فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ ) : أي ابتلينا الكفّار بالمؤمنين ، وذلك أنّ الكفار كانوا يقولون : هؤلاء العبيد والفقراء منّ اللّه عليهم بالتوفيق للحق والسعادة دوننا ، ونحن أشرف منهم وأغنياء ، وكان هذا الكلام منهم على جهة الاستبعاد لذلك .

( وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ « 6 » الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) :

( 1 ) العنكبوت : 50 ( 2 ) العنكبوت : 49 ( 5 ) الأنعام : 53 ( 6 ) الأنعام : 68