معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

فصل

والثالث أن الجزاء على المتعمد ثبت بالقرآن ، وأن الجزاء على الناسي ثبت بالسنة .

( وَبالَ « 1 » أَمْرِهِ ) : عاقبة أمره من الشر والوبال وسوء العاقبة ؛ يقال :

ماء وبيل وكلأ وبيل ؛ أي وبيل يستمر أو تضرّ عاقبته ، والوبيل والوخيم ضد المريء .

« وَطَعامُهُ « 2 » » : الضمير عائد على البحر ، يعنى ما قذف به ؛ ولا يطفو عليه ؛ لأن ذلك طعام وليس بصيد ؛ قاله أبو بكر الصديق رضى اللّه عنه . وقال ابن عباس : طعامه : ما صلح منه .

( وَحُرِّمَ « 2 » عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً ) : لما ذكر أن صيد البحر حلال ذكر هنا أنّ صيد البر لا يحلّ للمحرم تناوله .

( وَإِنْ « 4 » تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ ) : فيه معنى الوعيد على السؤال ، كأنه قال : لا تسألوا ، وإن سألتم أبدى لكم ما يسوؤكم . والمراد به « حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ » زمان الوحي .

( وَلكِنَّ « 5 » الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ) ؛ أي يكذبون عليه بتحريم ما لم يحرّم ، واخترعوا تحريمها من عندهم ؛ والذين لا يعقلون هم أتباعهم المقلّدون لهم .

( وَلا تَكُونَنَّ « 6 » ) : الخطاب حيثما وقع لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، أو يكون معطوفا على معنى « أمرت » فلا حذف ، وتقديره أمرت بالإسلام ونهيت عن الشرك .

( 1 ) المائدة : 95 ( 2 ) المائدة : 96 ( 4 ) المائدة : 101 ( 5 ) المائدة : 103 ( 6 ) الأنعام : 14