معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

فصل

الآية تأويلان : أحدهما أن الضمير في موته لعيسى ، والمعنى إن كلّ أحد من أهل الكتاب يؤمن بعيسى حين ينزل إلى الأرض قبل أن يموت وتصير الأديان كلّها حينئذ دينا واحدا وهو دين الإسلام .

والثاني أن الضمير في موته للكتاب الذي تضمنه قوله : وإن من أهل الكتاب ؛ والتقدير وإنّ من أهل الكتاب أحد إلّا ليؤمن بعيسى ويعلم أنه نبىء قبل أن يموت هذا الإنسان ؛ وذلك حين معاينة الموت ، وهو إيمان لا ينفعه .

وقد روى هذا المعنى عن ابن عباس وغيره .

وفي مصحف أبىّ بن كعب : قبل موتهم . وفي هذه القراءة تقوية للقول الثاني ؛ والضمير في به لعيسى على الوجهين . وقيل لمحمد صلى اللّه عليه وسلم .

( وبصدّهم « 1 » ) : يحتمل أن يكون بمعنى الإعراض ، فيكون « كثيرا » صفة لمصدر محذوف ، أي صدا كثيرا ، أو بمعنى صدّهم لغيرهم . فيكون كثيرا مفعولا بالمصدر ؛ أي صدوا كثيرا من الناس عن سبيل اللّه .

( وَكَلَّمَ « 2 » اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً ) : تصريح بالكلام مؤكد بالمصدر ، وذلك دليل على بطلان قول المعتزلة : إنّ الشجرة هي التي كلمت موسى .

( وَلَا الْمَلائِكَةُ « 3 » الْمُقَرَّبُونَ ) : فيه دليل لمن قال : إن الملائكة أفضل من الأنبياء ؛ لأن المعنى لن يستنكف عيسى ومن فوقه أن يكون عبدا للّه ؛ وفيه ردّ على من قال : إنهم أولاده .

( وَما أَكَلَ السَّبُعُ « 4 » ) ؛ أي أكل بعضه . والسبع : كلّ حيوان مفترس كالذئب والأسد والنمر والثعلب والعقاب والنسر .

( 1 ) النساء : 160 ( 2 ) النساء : 164 ( 3 ) النساء : 172 ( 4 ) المائدة : 3