معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

فصل

ويحتمل الأمرين : « « 1 » فَصَبْرٌ جَمِيلٌ » ، أي أجمل ، أو فأمرى صبر .

« « 2 » فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ » ، أي عليه ، أو فالواجب .

حذف الموصوف : « « 3 » وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ » ، أي حور قاصرات .

« « 4 » أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ » ، أي دروعا سابغات . « « 5 » أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ » ، أي القوم المؤمنون .

حذف الصفة : « « 6 » يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ » ، أي صالحة ، بدليل أنه قرئ كذلك ، « وأن تعيبها » لا يخرجها عن كونها سفينة . « « 7 » الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ » ؛ أي الواضح ، وإلا لكفروا بمفهوم ذلك . « « 8 » فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً » ؛ أي نافعا .

حذف المعطوف عليه « 9 » : « أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ » ؛ أي فضرب فانفلق .

وحيث دخلت واو العطف على لام التعليل ففي تخريجه وجهان :

أحدهما : أن يكون تعليلا معلله محذوف ، كقوله « 10 » : « وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً » . فالمعنى وللإحسان إلى المؤمنين فعل ذلك .

والثاني : أنه معطوف على علة أخرى مضمرة لتظهر صحة العطف ؛ أي فعل ذلك ليذيق الكافرين بأسه وليبلى .

حذف المعطوف مع العاطف : « « 11 » لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ » ؛ أي ومن أنفق بعده . « « 12 » بِيَدِكَ الْخَيْرُ » ، أي والشر .

( 1 ) يوسف : 18 ( 2 ) النساء : 92 ( 3 ) الصافات : 48 ( 4 ) سبأ : 11 ( 5 ) النور : 31 ( 6 ) الكهف : 79 ( 7 ) البقرة : 71 ( 8 ) الكهف : 105 ( 9 ) الشعراء : 63 ( 10 ) الأنفال : 17 ( 11 ) الحديد : 10 ( 12 ) آل عمران : 26