معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

فصل

أي فئة مؤمنة تقاتل في سبيل اللّه ، وأخرى كافرة تقاتل في سبيل الطاغوت .

وفي الغرائب للكرمانى : في الآية الأولى التقدير : مثل الذين كفروا معك يا محمد كمثل الناعق مع الغنم ، فحذف من كل طرف ما يدل عليه الطرف الآخر .

وله في القرآن نظائر ، وهو أبلغ ما يكون من الكلام . انتهى .

ومأخذ هذه التسمية من الحبك الذي معناه الشد والإحكام ، وتحسين أثر الصنعة في الثوب ؛ فحبك الثوب سدّ ما بين خيوطه من الثوب وشده وإحكامه بحيث يمنع عنه الخلل مع الحسن والرونق .

وبيان أخذه منه أن مواضع الحذف من الكلام شبهت بالفرج من الخيوط ، فلما أدركها الناقد البصير بصوغه الماهر في نظمه وحوكه ، فوضع المحذوف موضعه ، كان حابكا له ، مانعا من خلل يطرقه ، فسد بتقديره ما يحصل به الخلل مع ما أكسبه من الحسن والرونق .

النوع الرابع : ما يسمى بالاختزال ، وهو ما ليس واحدا مما سبق .

وهو أقسام ؛ لأن المحذوف إما كلمة اسم ، أو فعل ، أو حرف ، أو أكثر .

أمثلة حذف الاسم :

حذف المضاف : وهو كثير جدا في القرآن حتى قال ابن جنى : في القرآن منه زهاء ألف موضع ، وقد سردها الشيخ عز الدين في كتابه المجاز على ترتيب السور والآيات ، ومنه « 1 » : « الْحَجُّ أَشْهُرٌ » ، أي حج أشهر ، أو أشهر الحج .

« « 2 » وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ » ، أي ذا البر ، أو بر من . « « 3 » حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ » ، أي نكاح أمهاتكم . « « 4 » لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ

( 1 ) البقرة : 197 ( 2 ) البقرة : 177 ( 3 ) النساء : 23 ( 4 ) الإسراء : 75