معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

فصل

وفي « 1 » : « وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ » - إن المحذوف خبر الثاني لا الأول .

وفي نحو « 2 » : « الْحَجُّ أَشْهُرٌ » - أن المحذوف مضاف الثاني أي حج أشهر ، لا إلى الأول ، أي أشهر الحج .

وقد يجب كونه من الأول ، نحو « 3 » : « إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ » في قراءة من رفع ملائكته ، لاختصاص الخبر بالثاني ، لوروده بصيغة الجمع .

وقد يجب كونه من الثاني ، نحو « 4 » : « أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ » ، أي برئ أيضا ، لتقدم الخبر على الثاني .

فصل

فصل

الحذف على أنواع أحدها : ما يسمى بالاقتطاع ، وهو حذف بعض أحرف الكلمة . وأنكر ابن الأثير ورود هذا النوع في القرآن . ورد بأن بعضهم جعل منه فواتح السور على القول بأن كل حرف منها من اسم من أسمائه تعالى كما تقدم . وادعى بعضهم أن الباء في قوله « 5 » : « وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ » أول كلمة « بعض » ثم حذف الباقي . ومنه قراءة بعضهم « 6 » : « ونادوا يا مال » - بالترخيم ، ولما سمعها بعض السلف ، قال : ما أغنى أهل النار عن الترخيم .

( 1 ) التوبة : 62 ( 2 ) البقرة : 197 ( 3 ) الأحزاب : 56 ( 4 ) التوبة : 3 ( 5 ) المائدة : 6 ( 6 ) الزخرف : 77