معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

فصل

في فخامة ألفاظها ، وحسن نظمها ، وجودة معانيها في تصوير الحال مع الإيجاز من غير إخلال .

وقوله « 1 » : « يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ . . . » الآية ، جمع في هذه اللفظة أحد عشر جنسا من الكلام ؛ نادت وكنت ، ونبّهت وسمت ، وأمرت وقصّت ، وحذّرت ، وخصّت وعمّت ، وأشارت أعذرت .

فالنداء يا . والكناية أي . والتنبيه ها . والتسمية النمل . والأمر ادخلوا .

والقصص مساكنكم . والتحذير لا يحطمنكم . والتخصيص سليمان . والتعميم جنوده . والإشارة وهم . والعذر لا يشعرون . فأدت خمسة حقوق : حق اللّه ، وحق رسوله ، وحقها ، وحق رعيتها ، وحق جنود سليمان .

وقوله « 2 » : « يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ . . . » الآية ، جمع فيها أصول الكلام : النداء ، والعموم ، والخصوص ، والأمر ، والإباحة ، والنهى ، والخبر .

وقال بعضهم : جمع اللّه الحكمة في شطر آية « 2 » : « كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا » .

وقوله « 4 » : « وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ . . . » الآية . قال ابن العربي « 5 » : هي من أعظم آي القرآن في الفصاحة ؛ إذ فيها أمران ونهيان ، وخبران وبشارتان .

وقوله « 6 » : « فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ » . قال ابن أبي الإصبع « 7 » : المعنى صرّح

( 1 ) النمل : 18 ( 2 ) الأعراف : 31 ( 4 ) القصص : 7 ( 5 ) أحكام القرآن ( 3 - 1452 ) ( 6 ) الحجر : 94 ( 7 ) بديع القرآن : 2