معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

سادسها : التنبيه على مصيره ،

رابعها : قصد المبالغة والبلاغة ،

رابعها : قصد المبالغة والبلاغة ،

نحو « 1 » : « أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ » . كنى عن النساء بأنهنّ ينشأن في الترفّه والتزيّن والشواغل عن النظر في الأمور ودقيق المعاني ، ولو أتى بلفظ النساء لم يشعر بذلك ، والمراد نفى ذلك عن الملائكة . وقوله « 2 » : « بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ » . كناية عن سعة جوده وكرمه جدا .

خامسها : قصد الاختصار ،

خامسها : قصد الاختصار ،

كالكناية عن ألفاظ متعددة بلفظ « فعل » ، نحو « 3 » : « لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ » . « « 4 » فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا » ؛ أي فإن لم تأتوا بسورة من مثله .

سادسها : التنبيه على مصيره ،

سادسها : التنبيه على مصيره ،

نحو « 5 » : « تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ » ، أي جهنّمى مصيره إلى اللهب . حمّالة الحطب في جيدها حبل ؛ أي نمّامة ، مصيرها إلى أن تكون حطبا لجهنم في جيدها غل .

قال بدر الدين بن مالك في المصباح « 6 » : إنما يعدل عن الصريح إلى الكناية لنكتة ؛ كالإيضاح ، أو بيان حال الموصوف ، أو مقدار حاله ، أو القصد إلى المدح أو الذم ، أو الاختصار ، أو الستر أو الصيانة ، أو التعمية أو الإلغاز ، أو التعبير عن الصعب بالسهل ، أو عن المعنى القبيح باللفظ الحسن .

واستنبط الزمخشري « 7 » نوعا من الكناية غريبا ، وهو أن تعمد إلى جملة معناها على خلاف الظاهر ، فتأخذ الخلاصة من غير اعتبار مفرداتها بالحقيقة والمجاز ،

( 1 ) الزخرف : 18 ( 2 ) المائدة : 64 ( 3 ) المائدة : 79 ( 4 ) البقرة : 24 ( 5 ) اللهب : 1 ( 6 ) المصباح في تلخيص المفتاح لمحمد بن عبد اللّه بن مالك الملقب بابن الناظم أحد أئمة النحو والمعاني والبديع ، توفى سنة 686 ( طبقات الشافعية : 5 - 41 ) . ( 7 ) الكشاف : 2 - 20