معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

تنبيه

الشيء حيا - للهداية التي هي الدلالة على ما يوصل إلى المطلوب ؛ والإحياء والهداية مما يمكن اجتماعهما في شئ .

وعنادية ؛ وهي ما لا يمكن اجتماعهما في شئ ، كاستعارة اسم المعدوم للموجود لعدم نفعه ، واجتماع الوجود والعدم في شئ ممتنع [ 48 ا ] . ومن العنادية التهكمية والتمليحية ؛ وهما ما استعمل في ضد أو نقيض ، نحو « 1 » : « فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ » ؛ أي أنذرهم . استعيرت البشارة وهي في الإخبار بما يسر للإنذار الذي هو ضده بإدخاله في جنسها على سبيل التهكم والاستهزاء ، ونحو « 2 » : « إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ » . عنوا اللغوي السفيه تهكما . « « 3 » ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ » .

* * * وتنقسم باعتبار آخر إلى : تمثيلية ؛ وهي أن يكون وجه الشبه فيها منتزعا من متعدد ، نحو « 4 » : « وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً » . شبه استظهار العبد باللّه ووثوقه بحمايته والنجاة من المكاره باستمساك الواقع في مهواة بحبل وثيق مدلّى من مكان مرتفع يؤمن انقطاعه .

تنبيه

تنبيه

قد تكون الاستعارة بلفظين ، نحو « 5 » : « قَوارِيرَا . قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ » .

يعنى تلك الأواني ليست من الزجاج ولا من الفضة ؛ بل في صفاء القارورة وبياض

( 1 ) آل عمران : 21 ( 2 ) هود : 87 ( 3 ) الدخان : 49 ( 4 ) آل عمران : 103 ( 5 ) الانسان : 15 ، 16