معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

فرع

وحكمة الاستعارة في هذا جعل ما ليس بمرئى مرئيا لأجل حسن البيان .

ولما كان الراد خفض جانب « 1 » الولد للوالدين بحيث لا يبقى الولد من الذل لهما والاستكانة ممكنا « 2 » احتيج في الاستعارة إلى ما هو أبلغ من الأولى ، فاستعير لفظ الجناح لما فيه من المعاني التي لا تحصل من خفض الجانب ؛ لأن من مال جانبه إلى جانب السفل أدنى ميل صدق عليه أنه خفض جانبه . والمراد خفض يلصق الجنب بالأصل « 3 » ولا يحصل ذلك إلا بذكر الجناح « 4 » كالطائر .

ومثال المبالغة « 5 » : « وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً » . وحقيقته : وفجرنا عيون الأرض ، ولو عبر بذلك لم يكن فيه من المبالغة ما في الأول المشعر بأن الأرض كلها صارت عيونا .

فرع

فرع

أركان الاستعارة ثلاثة : مستعار ، وهو اللفظ المشبه به . ومستعار منه ، وهو اللفظ المشبه . ومستعار له ، وهو المعنى الجامع .

وأقسامها كثيرة باعتبارات ، فتنقسم باعتبار الأركان الثلاثة إلى خمسة أقسام :

أحدها - استعارة محسوس لمحسوس بوجه محسوس ، نحو « 6 » : « وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً » ؛ فالمستعار منه هو النار ، والمستعار له الشيب ، والوجه

( 1 ) في البرهان : جناح . ( 2 ) في البرهان : مركبا . ( 3 ) في الإتقان : بالأرض . وفي البرهان : بالإبط . ( 4 ) في البرهان : إلا بخفض الجناح . ( 5 ) القمر : 12 ( 6 ) مريم : 4