معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

فصل

قاعدة أخرى

قاعدة أخرى

القاعدة في الذم تشبيه الأعلى بالأدنى ؛ لأن الذم مقام الأدنى . وفي المدح تشبيه الأدنى بالأعلى ؛ لأن الأعلى ظاهر « 1 » عليه ، فيقال في المدح : حصى كالياقوت .

وفي الذم : ياقوت كالزجاج ، وكذا في السلب . ومنه « 2 » ؛ « يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ » ؛ أي في النزول لا في العلو . « « 3 » أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ » ؛ أي في سوء الحال ، أي لا نجعلهم كذلك . نعم أورد على ذلك « 4 » : « مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ » . شبه فيه الأعلى بالأدنى لا في مقام السلب . وأجيب بأنه للتقريب إلى أذهان المخاطبين ؛ إذ الأعلى من نوره فيشبه به .

فائدة

فائدة

قال ابن أبي الإصبع « 5 » : لم يقع في القرآن تشبيه شيئين بشيئين ولا أكثر من ذلك ، وإنما وقع فيه تشبيه واحد بواحد .

فصل

فصل

زوّج المجاز بالتشبيه فتولد بينهما الاستعارة ، فهي مجاز علاقته المشابهة .

ويقال في تعريفها : اللفظ المستعمل فيما شبه بمعناه الأصلي .

والأصح أنها مجاز لغوى ؛ لأنها موضوعة للمشبه به لا للمشبه ،

( 1 ) في ا : طارئ عليه . ( 2 ) الأحزاب : 32 ( 3 ) ص : 28 ( 4 ) النور : 35 ( 5 ) بديع القرآن : 60