معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

[ تقسيم آخر ]

والثاني أن الماء إذا أطبقت عليه كفك لتحفظه لم يحصل فيه شئ ، فكذلك الدنيا .

وقوله « 1 » : « مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ . . . » الآية - شبه نوره الذي يلقيه في قلب المؤمن بمصباح اجتمعت فيه أسباب الإضاءة إما بوضعه في مشكاة - وهي الطاقة التي لا تنفذ ، وكونها لا تنفذ لتكون أجمع للبصر « 2 » .

وقد جعل فيها مصباح في داخل زجاجة تشبه الكوكب الدّرّى في صفائها ، ودهن المصباح من أصفى الأدهان وأقواها وقودا ، لأنه من زيت شجرة في وسط السراج « 3 » ، لا شرقية ولا غربية ، فلا تصيبها الشمس في أحد طرفي النهار ؛ بل تصيبها الشمس أعدل إصابة .

وهذا مثل ضربه اللّه للمؤمن ، ثم ضرب للكافر مثلين : أحدهما « 4 » :

« كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً » . والآخر « 5 » : « كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ . . . » الخ . وهو أيضا تشبيه مركب .

[ تقسيم آخر ]

[ تقسيم آخر ]

الثالث - ينقسم باعتبار آخر إلى أقسام :

أحدها : تشبيه ما تقع عليه الحاسة بما لا تقع ، اعتمادا على معرفة النقيض والضد ؛ فإن إدراكهما أبلغ من إدراك الحاسة ، كقوله « 6 » : « طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ » . شبّه بما لا يشك أنه منكر قبيح لما حصل في نفوس الناس من بشاعة صور الشياطين وإن لم ترها عيانا .

الثاني : عكسه ؛ وهو تشبيه ما لا تقع عليه الحاسة بما تقع عليه ، كقوله « 7 » :

( 1 ) النور : 35 ( 2 ) في البرهان : للتبصر . ( 3 ) في ا : في أوسط ؟ ؟ ؟ . ( 4 ) النور : 39 ( 5 ) النور : 40 ( 6 ) الصافات : 65 ( 7 ) النور : 39