معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

الوجه الرابع والعشرون من وجوه إعجازه تشبيهه واستعاراته وهو من أشرف أنواع البلاغة وأعلاها

الوجه الرابع والعشرون من وجوه إعجازه تشبيهه واستعاراته وهو من أشرف أنواع البلاغة وأعلاها

الوجه الرابع والعشرون من وجوه إعجازه تشبيهه واستعاراته وهو من أشرف أنواع البلاغة وأعلاها

قال المبرد في الكامل : لو قال قائل هو أكثر كلام العرب لم يبعد .

وقد أفرد تشبيهات القرآن بالتصنيف أبو القاسم بن البندار « 1 » البغدادي في كتاب سماه « الجمان » .

وعرفه جماعة منهم السكاكى بأنه الدلالة على مشاركة أمر لأمر في معنى .

وقال ابن أبي الإصبع « 2 » : هو إخراج الأغمض إلى الأظهر .

وقال غيره : هو إلحاق شئ بذى وصف في وصفه .

وقال بعضهم : هو أن تثبت للمشبه حكما من أحكام المشبه به .

والغرض منه تأنيس النفس بإخراجها من خفى إلى جلىّ ، وإدنائه البعيد من القريب ليفيد بيانا .

وقيل : الكشف عن المعنى للقصود مع الاختصار .

وأدواته حروف وأسماء وأفعال :

فالحروف : الكاف ، نحو « 3 » « كَرَمادٍ » . وكأنّ ، نحو « 4 » : « كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ » .

والأسماء : مثل ، وشبه ، ونحوهما مما يشتق من المماثلة والمشابهة . قال الطيبي :

( 1 ) هو أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن الحسين الأديب الشاعر اللغوي المتوفى سنة 410 . وكتابه يسمى « الجمان في تشبيهات القرآن » . ( 2 ) بديع القرآن : 58 ( 3 ) إبراهيم : 18 ( 4 ) الصافات : 65