معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

تنبيه

في الحال لا في الاستقبال ؛ نحو : « « 1 » وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ » . « « 2 » ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ » .

ومنها إطلاق الخبر على الطلب أمرا أو نهيا أو دعاء ، مبالغة في الحث عليه ، حتى كأنه وقع وأخبر عنه ؛ قال الزمخشري « 3 » : ورود الخبر ، والمراد به الأمر أو النهى أبلغ من صريح الأمر أو النهى كأنه سورع « 4 » فيه إلى الامتثال ، وأخبر عنه ، نحو « 5 » : « وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ » . « « 6 » وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ » . « « 7 » فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ » - على قراءة الرفع . « « 8 » وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ » [ ؛ أي لا تنفقوا إلا ابتغاء وجه اللّه ] « 9 » . « « 10 » لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ » . « « 11 » وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ » ، أي لا تعبدوا ، بدليل قوله : « وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً » . « « 12 » لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ » ، أي اللهم اغفر لهم .

وعكسه ، نحو « 13 » « فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا » ، أي يمد . « « 14 » اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ » ، أي ونحن حاملون « 15 » ، بدليل : « و إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ » . والكذب إنما يرد على الخبر . « « 16 » فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيراً » .

( 1 ) الذاريات : 6 ( 2 ) هود : 103 ( 3 ) الكشاف : 1 - 106 ( 4 ) في ا : تنوزع فيه . ( 5 ) البقرة : 233 ( 6 ) البقرة : 228 ( 7 ) البقرة : 197 ( 8 ) البقرة : 272 ( 9 ) من الإتقان . ( 10 ) الواقعة : 79 ( 11 ) البقرة : 83 ( 12 ) يوسف : 92 ( 13 ) مريم : 75 ( 14 ) العنكبوت : 12 ( 15 ) في ا : ونحن خاطئون . ( 16 ) التوبة : 82