معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

تنبيه

ومثال إطلاقه على المثنى « 1 » : « قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ » . « « 2 » قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ » . « « 3 » فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ » ، أي أخوان . « « 4 » فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما » ، أي قلبا كما . « « 5 » وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ . . . » إلى قوله : « وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ » .

ومنها إطلاق الماضي على المستقبل لتحقق وقوعه ، نحو « 6 » : « أَتى أَمْرُ اللَّهِ » ، أي الساعة ، بدليل : « فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ » . « « 7 » وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ » . « « 8 » وَإِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ . . . » الآية . « « 9 » وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً » . « « 10 » وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ » .

وعكسه لإفادة الدوام والاستمرار ؛ فكأنه وقع واستمر ؛ نحو « 11 » :

« أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ » . « « 12 » وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ » ؛ أي تلت . « وَلَقَدْ نَعْلَمُ » * ؛ أي علمنا . « « 13 » قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ » ؛ أي علم . « « 14 » فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ » ؛ أي قتلتم . وكذا :

« « 15 » فريقا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ » . « وَيَقُولُ « 16 » الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا » ؛ أي قالوا .

ومن لواحق ذلك التعبير عن المستقبل باسم الفاعل أو المفعول ؛ لأنه حقيقة

( 1 ) فصلت : 11 ( 2 ) ص : 22 ( 3 ) النساء : 11 ( 4 ) التحريم : 4 ( 5 ) الأنبياء : 78 ( 6 ) النحل : 1 ( 7 ) الزمر : 68 ( 8 ) المائدة : 116 ( 9 ) إبراهيم : 21 ( 10 ) الأعراف : 48 ( 11 ) البقرة : 44 ( 12 ) البقرة : 102 ( 13 ) النور : 64 ( 14 ) البقرة : 91 ( 15 ) البقرة : 87 ( 16 ) الرعد : 43