معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

تنبيه

« « 1 » لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ » ؛ أي لا معصوم . « « 2 » جَعَلْنا حَرَماً آمِناً » ، أي مأمونا فيه .

وعكسه ، نحو « 3 » : « إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا » ، أي آتيا . « « 4 » حِجاباً مَسْتُوراً » ، أي ساترا . وقيل : هو على بابه ، أي مستورا عن العيون [ لا يحس به أحد ] « 5 » .

ومنها : إطلاق فعيل بمعنى مفعول ، نحو « 6 » : « وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً » .

ومنها : إطلاق واحد من المثنى والمفرد والجمع على آخر منها . مثال إطلاق المفرد على المثنى ، نحو « 7 » : « وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ » ، أي يرضوهما ، فأفرد لتلازم الرضاءين . وعلى الجمع « 8 » « إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ » ، أي الأناس ، بدليل الاستثناء منه . « « 9 » إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً » ؛ بدليل :

« إِلَّا الْمُصَلِّينَ » [ 44 ا ] .

ومثال إطلاق المثنى على المفرد « 10 » : « أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ » ، أي ألق .

ومنه كل فعل نسب إلى شيئين ، وهو لأحدهما فقط ، نحو « 11 » : « يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ » ، وإنما يخرج من أحدهما وهو الملح دون العذب .

ونظيره : « « 12 » وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها » ، وإنما تخرج الحلية من الملح . « « 13 » وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً » ،

( 1 ) هود : 43 ( 2 ) العنكبوت : 67 ( 3 ) مريم : 61 ( 4 ) الإسراء : 45 ( 5 ) من البرهان . ( 6 ) الفرقان : 55 ( 7 ) التوبة : 62 ( 8 ) العصر : 2 ( 9 ) المعارج : 19 ( 10 ) ق : 24 ( 11 ) الرحمن : 22 ( 12 ) فاطر : 12 ( 13 ) نوح : 16