معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

تنبيه

أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ » ؛ أي الذين كانوا أزواجهن . « « 1 » مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً » . سماه مجرما باعتبار ما كان « 2 » عليه في الدنيا من الإجرام .

الحادي عشر : تسميته باسم ما يؤول إليه ؛ نحو « 3 » : « إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً » ؛ أي عنبا يؤول إلى الخمرية . « وَلا « 4 » يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً » ؛ أي صائرا إلى الكفر والفجور . « « 5 » حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ » . سماه زوجا لأن العقد يؤول إلى زوجية لأنها لا تنكح في حال كونها زوجا . « « 6 » فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ » . « « 7 » نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ » . وصفه في حال البشارة بما يؤول إليه من العلم والحلم .

الثاني عشر : إطلاق اسم الحال على المحل ، نحو « 8 » : « فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ » ؛ أي في الجنة ؛ لأنها محل الرحمة . « « 9 » بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ » ؛ أي في الليل . « « 10 » إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا » ؛ أي عينك ، على قول الحسن .

الثالث عشر : عكسه ، نحو « 11 » : « فَلْيَدْعُ نادِيَهُ » ؛ أي أهل ناديه ؛ أي مجلسه .

ومنه التعبير باليد عن القدرة ؛ نحو « 12 » : « بِيَدِهِ الْمُلْكُ » . وبالقلب عن العقل ؛ نحو « 13 » : « لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها » ؛ أي عقول . وبالأفواه

( 1 ) طه : 74 ( 2 ) في ا : ما كانوا . ( 3 ) يوسف : 36 ( 4 ) نوح : 27 ( 5 ) البقرة : 230 ( 6 ) الصافات : 101 ( 7 ) الحجر : 53 ( 8 ) آل عمران : 107 ( 9 ) سبأ : 33 ( 10 ) الأنفال : 43 ( 11 ) العلق : 17 ( 12 ) الملك : 1 ( 13 ) الأعراف : 179