معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

الوجه الثالث والعشرون من وجوه إعجازه وقوع الحقائق والمجاز فيه

أحدها : ما طرفاه حقيقيان ، كالآية المصدّر بها . وكقوله « 1 » :

« وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها » .

والثاني : مجازيان ؛ نحو « 2 » : « فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ » ؛ أي ما ربحوا فيها .

وإطلاق الربح والتجارة هنا مجاز .

ثالثها ورابعها : ما أحد طرفيه حقيقي دون الآخر ؛ إما الأول أو الثاني ؛ كقوله « 3 » : « أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطاناً » ؛ أي برهانا . « « 4 » كَلَّا إِنَّها لَظى نَزَّاعَةً لِلشَّوى . تَدْعُوا » . فإن الدعاء من النار مجاز . وكقوله « 5 » : « حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها » . « « 6 » تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ » . فأمه هاوية ، فاسم الأم هاوية مجاز ؛ أي أن الأم كافلة لولدها وملجأ له ، كذلك النار للكافرين كافلة ومأوى ومرجع .

القسم الثاني - المجاز في المفرد ، ويسمى المجاز اللغوي ، وهو استعمال اللفظ في غير ما وضع له أولا ؛ وأنواعه كثيرة :

أحدها : الحذف ، وسيأتي مبسوطا في نوع الإيجاز ، فهو به أجدر ، خصوصا إذا قلنا : إنه ليس من أنواع المجاز .

الثاني : إطلاق اسم الجزء على الكل ، نحو « 7 » : « وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ » ؛ أي ذاته . « « 8 » فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ » ؛ أي ذواتكم ؛ إذ الاستقبال يحب بالصدر . « « 9 » وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ » . « « 10 » وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ . عامِلَةٌ ناصِبَةٌ » . عبّر بالوجوه عن جميع الأجساد ؛ لأن التنعم والنصب حاصل لكلها .

« « 11 » ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ » . « « 12 » فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ » ؛ أي قدمتم

( 1 ) الزلزلة : 2 ( 2 ) البقرة : 16 ( 3 ) الروم : 35 ( 4 ) المعارج : 15 ( 5 ) محمد : 4 ( 6 ) إبراهيم : 25 ( 7 ) الرحمن : 27 ( 8 ) البقرة : 144 ( 9 ) القيامة : 24 ( 10 ) الغاشية : 2 ، 3 ( 11 ) الحج : 10 ( 12 ) الشورى : 30