معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

الوجه الحادي والعشرون من وجوه إعجازه أن سامعه لا يمجّه وقارئه لا يملّه فتلذ له الأسماع وتشغف له القلوب

من هذا ، فنظر في سورة الإخلاص ليحذو على مثالها وينسج - بزعمه - على منوالها ، قال : فاعترتنى خشية ورقّة حملتني على التوبة والأوبة .

وحكى عن بعضهم أنه كان إذا أخذ المصحف بيده يغشى عليه من هيبته .

* * *

الوجه الحادي والعشرون من وجوه إعجازه أن سامعه لا يمجّه وقارئه لا يملّه فتلذ له الأسماع وتشغف له القلوب

الوجه الحادي والعشرون من وجوه إعجازه أن سامعه لا يمجّه وقارئه لا يملّه فتلذ له الأسماع وتشغف له القلوب

فلا تزيده تلاوته إلّا حلاوة ، ولا ترديده إلا محبة ، ولا يزال غضّا طريّا ، وغيره من الكلام - ولو بلغ في الحسن والبلاغة مبلغه - يملّ مع الترديد ، ويعادى إذا أعيد ؛ لأن إعادة الحديث على القلب أثقل من الحديد ، وكتابنا بحمد اللّه يستلذّ به في الخلوات ، ويؤنس به في الأزمات ؛ وسواه من الكتب لا يوجد فيها ذلك ، حتى أحدث لها أصحابها لحونا وطربا يستجلبون بتلك اللحون تنشيطهم على قراءتها ؛ ولهذا وصف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم القرآن بأنه « 1 » لا يخلق على كثرة الرد ، ولا تنقضى عبره ، ولا تفنى عجائبه ، ليس بالهزل ؛ لا يشبع منه العلماء ، ولا تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، هو الذي لم تنته الجن حين سمعته أن قالوا « 2 » : « إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ » . من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن خاصم به فلج « 3 » ، ومن قسم به أقسط ، ومن عمل به أجر ، ومن تمسك به هدى إلى صراط مستقيم ، ومن طلب الهدى من غيره أضله اللّه ، ومن حكم بغيره قصمه اللّه ، هو الذكر

( 1 ) فضائل القرآن : 5 ( 2 ) الجن : 1 ( 3 ) فلج : فاز