معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

الوجه السابع عشر من وجوه إعجازه وجوه مخاطباته

الثامن والعشرون : خطاب الجمادات خطاب من يعقل ؛ نحو « 1 » : « فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً » .

التاسع والعشرون : خطاب التهييج ، نحو « 2 » : « وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ » .

الثلاثون : خطاب التحنّن والاستعطاف ؛ نحو « 3 » : « يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ » .

الحادي والثلاثون : خطاب التحبّب ، نحو « 4 » : « يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ » .

« « 5 » يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ » . « « 6 » يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي » .

الثاني والثلاثون : خطاب التعجيز ، نحو « 7 » : « فَأْتُوا بِسُورَةٍ » .

الثالث والثلاثون : خطاب التشريف ؛ وهو كل ما في القرآن مخاطبة بقل ؛ فإنه تشريف منه تعالى لهذه الأمة بأن يخاطبها بغير واسطة لتفوز بشرف المخاطبة .

الرابع والثلاثون : خطاب المعدوم ؛ ويصح ذلك تبعا لموجود ؛ نحو « 8 » :

« يا بني آدم » ، فإنه خطاب لأهل ذلك الزمان ولكل من بعدهم .

قال ابن القيم : تأمل خطاب القرآن تجد ملكا له الملك كله ، وله الحمد كله ؛ أزمّة الأمور كلها بيده ، ومصدرها منه ، ومردها إليه ، مستويا على العرش ، لا تخفى عليه خافية من أقطار مملكته ، عالما بما في نفوس عباده ، مطلعا على أسرارهم وعلانيتهم ، منفردا بتدبير المملكة ، يسمع ويرى ، ويعطى ويمنع ، ويثيب ويعقب ، ويكرم وبهين ، ويخلق ويرزق ، ويميت ويحيى ، ويقدر ويقضى ،

( 1 ) فصلت : 11 ( 2 ) المائدة : 23 ( 3 ) الزمر : 53 ( 4 ) مريم : 42 ( 5 ) لقمان : 16 ( 6 ) طه : 94 ( 7 ) البقرة : 23 ( 8 ) الأعراف : 26