معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

الوجه السابع عشر من وجوه إعجازه وجوه مخاطباته

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في هذه الآية ، قال : لم يشك صلى اللّه عليه وسلم .

ومثله « 1 » : « وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا . . . » الآية .

« « 2 » فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجاهِلِينَ » ؛ وأنحاء ذلك .

الرابع والعشرون : خطاب الغير والمراد به العين ؛ نحو « 3 » : « لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ » .

الخامس والعشرون : الخطاب العام الذي لم يقصد به مخاطب معين ؛ نحو « 4 » :

« أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ » . « « 5 » وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ » . « « 6 » وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ » : ولم يقصد بذلك خطاب معين ؛ بل كل أحد ، وأخرج في صورة الخطاب لقصد العموم ؛ يريد أن حالهم تناهت في الظهور بحيث لا يختص بها راء دون راء ؛ بل كل من أمكن منه الرؤية داخل في ذلك الخطاب .

السادس والعشرون : خطاب الشخص ثم العدول إلى غيره ؛ نحو « 7 » : « فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ » ، خوطب به النبي صلى اللّه عليه وسلم ، ثم قال للكفار :

« فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ » ، بدليل : « فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ » .

ومنه « 8 » : « إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً » إلى قوله : « لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ » - إن قرئ بالفوقية .

السابع والعشرون : خطاب التلوين ، وهو الالتفات « 9 » .

( 1 ) الزخرف : 45 ( 2 ) الأنعام : 35 ( 3 ) الأنبياء : 10 ( 4 ) الحج : 18 ( 5 ) الأنعام : 27 ( 6 ) السجدة : 12 ( 7 ) هود : 14 ( 8 ) الفتح : 8 ، 9 ( 9 ) مثل له في البرهان بقوله تعالى : يا أيها النبي إذا طلقتم النساء .