معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

الوجه السابع عشر من وجوه إعجازه وجوه مخاطباته

في الكلام . وقيل : لأن اللّه تعالى جعل الشقاء في معيشة الدنيا في جانب الرجال .

وقيل إغضاء عن ذكر المرأة ، كما قيل من الكرم ستر الحرم .

السابع عشر : خطاب الاثنين بلفظ الجمع ، كقوله « 1 » : « أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً » .

الثامن عشر : خطاب الجمع بلفظ الاثنين ، كما تقدم في « أَلْقِيا » .

التاسع عشر : خطاب الجمع بعد الواحد ، كقوله « 2 » : « وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ [ 40 ب ] وَما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ . وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا . . . » قال ابن الأنباري : جمع في الفعل الثالث ليدل على أن الأمة داخلون مع النبي صلى اللّه عليه وسلم . ومثله : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ » .

العشرون : عكسه نحو « 3 » : « وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ . وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ » .

الحادي والعشرون : خطاب الاثنين بعد الواحد ، نحو « 4 » : « أَ جِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ . . . » الآية .

الثاني والعشرون : عكسه ؛ نحو : فمن ربّكما يا موسى .

الثالث والعشرون : خطاب العين ، والمراد به الغير ؛ نحو « 5 » : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ » . الخطاب له ، والمراد أمته صلّى اللّه عليه وسلّم ؛ لأنه كان تقيّا ، وحاشاه صلى اللّه عليه وسلم من طاعة الكفار . ومنه « 6 » :

« فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ » . والمراد بالخطاب التعريض بالكفار .

( 1 ) يونس : 87 ( 2 ) يونس : 61 ( 3 ) يونس : 87 ( 4 ) يونس : 78 ( 5 ) الأحزاب : 1 ، 2 ( 6 ) يونس : 94