معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

الوجه السادس عشر من وجوه إعجازه الاستدلال بمنطوقه أو بمفهومه

تنبيه

تنبيه

قال ابن الحصّار : من الناس من جعل المجمل والمحتمل بإزاء شئ واحد .

والصواب أن المجمل المبهم الذي لا يفهم المراد منه . والمحتمل اللفظ الواقع باللفظ « 1 » الأول على معنيين مفهومين فصاعدا ، سواء كان حقيقة في كلها أو في بعضها .

فالفرق بينهما أن المجمل يدل على أمور معروفة ، واللفظ مشترك متردد بينها .

والمبهم لا يدل على أمر معروف مع القطع بأن الشارع لم يفض « 2 » لأحد ببيان المجمل ، بخلاف المحتمل .

* * *

الوجه السادس عشر من وجوه إعجازه الاستدلال بمنطوقه أو بمفهومه

الوجه السادس عشر من وجوه إعجازه الاستدلال بمنطوقه أو بمفهومه

وهو « 3 » ما دل عليه اللفظ في محمل النطق ، فإن أفاد معنى لا يحتمل غيره فالنص :

نحو « 4 » : « فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ » .

وقد نقل عن قوم من المتكلمين أنهم قالوا بندور النص جدا في الكتاب والسنة .

وقد بالغ إمام الحرمين وغيره في الرد عليهم ؛ قال : لأن الغرض من النص الاستقلال بإفادة المعنى على قطع ، مع انحسام جهات التأويل واحتماله ، وهذا وإن عزّ حصوله بوضع الصيغ ردا إلى اللغة فما أكثره مع القرائن الحالية والمقالية . انتهى .

( 1 ) في الإتقان : بالوضع الأول . ( 2 ) في الاتقان : يفوص بان . ( 3 ) أي المنطوق . ( 4 ) البقرة : 196