معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

فروع منثورة تتعلق بالعموم والخصوص

الثالث - اختلف في الخطاب يا أيها الناس ، هل يشمل الرسول صلى اللّه عليه وسلم ؟ على مذاهب :

أصحها - وعليه الأكثرون : نعم ، لعموم الصفة « 1 » له ، أخرج ابن أبي حاتم عن الزهري ، قال : إذا قال اللّه : يا أيها الذين آمنوا افعلوا ، فالنبي صلى اللّه عليه وسلم منهم .

والثاني : لا ؛ لأنه ورد على لسانه لتبليغ غيره ، ولما له من الخصائص .

والثالث : إن اقترن بقل لم يشمله ؛ لظهوره في التبليغ ، وذلك قرينة عدم شموله ، وإلا فيشمله .

الرابع : الأصح في الأصول أن الخطاب بيا أيها الناس يشمل الكافر والعبد ؛ لعموم اللفظ . وقيل : لا يعم الكافر بناء على عدم تكليفه في الفروع « 2 » ، ولا العبد لصرف منافعه لسيده شرعا .

الخامس : اختلف في « من » هل يتناول الأنثى ؟ فالأصح : نعم ، خلافا للحنيفة ؛ لنا قوله تعالى « 3 » : « وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى » - فالتفسير بهما دالّ على تناول « من » لهما . وقوله « 4 » : « وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ » .

واختلف في جمع المذكر السالم هل يتناولها ؟ فالأصح لا . وإنما يدخلن فيه بقرينة . أما المكسّر فلا خلاف في دخولهن فيه .

السادس : اختلف في الخطاب بيا أهل الكتاب ، هل يشمل المؤمنين ؟

( 1 ) في الاتقان : الصيغة . ( 2 ) في الاتقان : بالفروع . ( 3 ) النساء : 124 ( 4 ) الأحزاب : 31