معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١١

فصل

ومن الغريب قراءة سعيد بن جبير : من حيث أفاض الناسي . قال في المحتسب : يعنى آدم ، لقوله : فنسى ولم نجد له عزما .

ومنها قوله « 1 » : « فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ » ؛ أي جبريل ، كما في قراءة ابن مسعود .

وأما المخصوص فأمثلته في القرآن كثيرة جدا ، وهي أكثر من المنسوخ ؛ إذ ما من عام [ فيه ] « 2 » إلا وقد خص ؛ ثم المخصص له إما متصل ، وإما منفصل ؛ فالمتصل خمسة وقعت في القرآن :

أحدها : الاستثناء ؛ نحو « 3 » : « وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ . إِلَّا الَّذِينَ تابُوا » . « « 4 » وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ . أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ . وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ . إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ . . . » الآية . « « 5 » وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً . . . » إلى قوله : « إِلَّا مَنْ تابَ » .

« « 6 » وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ » . « « 7 » كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ » .

الثاني : الوصف ، نحو « 8 » « وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ » .

الثالث : الشرط ، نحو « 9 » : « وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً » . « « 10 » كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ » .

( 1 ) آل عمران : 39 ( 2 ) ليس في الاتقان . ( 3 ) النور : 4 ( 4 ) الشعراء : 224 - 227 ( 5 ) الفرقان : 68 ( 6 ) النساء : 24 ( 7 ) القصص : 88 ( 8 ) النساء : 23 ( 9 ) النور : 33 . ( 10 ) البقرة : 180