معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

تنبيه

الحادي عشر - نحو : جاء زيد نفسه ، نقل بعض شراح التلخيص عن بعضهم أنه يفيد الحصر .

الثاني عشر - نحو : إن زيد القائم ، نقله المذكور أيضا .

الثالث عشر - نحو : قائم - في جواب زيد إما قائم أو قاعد ، ذكره الطيبي في شرح التبيان .

الرابع عشر - قلب بعض حروف الكلمة ، فإنه يفيد الحصر على ما نقله في الكشاف « 1 » في قوله « 2 » : « وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها » .

قال : القلب للاختصاص بالنسبة إلى الطاغوت ؛ لأن وزنه على فعلوت ، من الطغيان ، كملكوت ورحموت ، قلب بتقديم اللام على العين ، فوزنه فلعوت « 3 » ، ففيه مبالغات : التسمية بالمصدر ، والبناء بناء مبالغة ، والقلب ، وهو للاختصاص ؛ إذ لا يطلق على غير الشيطان .

تنبيه

تنبيه

كاد أهل البيان يطبقون على أن تقديم المعمول يفيد الحصر ، سواء كان مفعولا أو ظرفا أو مجرورا ؛ ولهذا قيل في : « إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ » معناه نخصك بالعبادة والاستعانة . وفي : « لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ » . معناه إليه لا لغيره .

وفي « 4 » : « لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً » - أخّرت الصلة في الشهادة الأولى ، وقدمت في الثانية ؛ لأن الغرض في الأولى

( 1 ) الكشاف : 2 - 296 ( 2 ) الزمر : 17 ( 3 ) اللسان - طغى . ( 4 ) البقرة : 143