معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

[ أسباب التقديم وأسراره ]

ومن هذا النوع تأخير الأبلغ ؛ وقد خرّج عليه تقديم الرحمن على الرحيم ، والرؤوف على الرحيم ، والرسول على النبي في قوله « 1 » : « وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا » .

وذكر لذلك نكت أشهرها مراعاة الفاصلة .

العاشر - التدلّى من الأعلى إلى الأدنى . وخرّج عليه « 2 » : « لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً » . « « 3 » لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ » . « لَنْ « 4 » يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ » .

هذا ما ذكره ابن الصائغ « 5 » ، وزاد غيره أسبابا أخر ؛ منها كونه أدل على القدرة وأعجب ؛ كقوله « 6 » : « فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ . . . » الآية ، وقوله « 7 » :

« وَسَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ » .

قال الزمخشري « 8 » : قدم الجبال على الطير ؛ لأن تسخيرها له وتسبيحها له أعجب ، وأدل على القدرة ، وأدخل في الإعجاز ؛ لأنها جماد ، والطير حيوان ناطق .

ومنها رعاية الفواصل كما تقدمت الأمثلة لذلك .

* * *

( 1 ) مريم : 54 ( 2 ) الكهف : 49 ( 3 ) البقرة : 255 ( 4 ) النساء : 172 ( 5 ) هو محمد بن عبد الرحمن بن علي شمس الدين الحنفي ، من علماء مصر في القرن الثامن وكتابه ، المقدمة ، ذكره صاحب كشف الظنون . توفى سنة 876 ( الدرر الكامنة : 3 - 499 ) . ( 6 ) النور : 45 ( 7 ) الأنبياء : 79 ( 8 ) الكشاف : 3 - 101