معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

[ أسباب التقديم وأسراره ]

والأزواج على الذرية في قوله « 1 » : « قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ » والسّنة على النوم في قوله « 2 » : « لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ » .

أو باعتبار الإنزال ، كقوله « 3 » : « صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى » . « « 4 » وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ . مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ » .

أو باعتبار الوجوب والتكليف ، نحو « 5 » : « ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا » .

« فَاغْسِلُوا « 6 » وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ . . . » الآية . « « 7 » إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ » . ولهذا قال صلى اللّه عليه وسلم : نبدأ بما بدأ اللّه به .

أو بالذات ، نحو « 8 » : « مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ » . « « 9 » ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ » . وكذا جميع الأعداد ؛ كلّ مرتبة هي متقدمة على ما فوقها بالذات .

وأما قوله « 10 » : « أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى » - فللحثّ على الجماعة والاجتماع على الخير .

السابع - السببية ؛ كتقديم العزيز على الحكيم ؛ لأنه عزّ فحكم . والعليم عليه ؛ لأن الإحكام والإتقان ناشئ عن العلم .

وأما تقديم الحكيم عليه في سورة الأنعام ؛ فلأنه مقام تشريع الأحكام .

ومنه تقديم العبادة على الاستعانة في سورة الفاتحة ؛ لأنها سبب حصول الإعانة .

وكذا قوله « 11 » : « يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ » - لأن التوبة سبب

( 1 ) الأحزاب : 59 ( 2 ) البقرة : 255 ( 3 ) الأعلى : 19 ( 4 ) آل عمران : 3 ، 4 ( 5 ) الحج : 77 ( 6 ) المائدة : 6 ( 7 ) البقرة : 158 ( 8 ) النساء : 3 ( 9 ) المجادلة : 7 ( 10 ) سبأ : 46 ( 11 ) البقرة : 222