معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٧٧

[ أسباب التقديم وأسراره ]

ومنه قوله « 1 » : « وَكُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً » . قدم الحكم - وإن كان العلم سابقا عليه ؛ لأن السياق فيه ، لقوله في أول الآية « 2 » : « إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ » .

وإما مناسبة لفظ هو من التقدم أو التأخر ، كقوله « 3 » : « هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ » . « « 4 » وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ » .

« « 5 » لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ » . « « 6 » بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ » . « « 7 » ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ » . « « 8 » لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ » .

« « 9 » لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ » . وأما قوله « 10 » : « فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولى » - فلمراعاة الفاصلة . وكذا قوله « 11 » : « جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ » .

الخامس - الحثّ عليه والحضّ على القيام به حذرا من التهاون به : كتقديم الوصية على الدّين في قوله « 12 » : « مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ » - مع أن الدّين مقدم عليها شرعا .

السادس - السبق ، وهو إما في الزمان باعتبار الإيجاد ؛ كتقديم الليل على النهار ، والظلمات على النور ، وآدم على نوح ، ونوح على إبراهيم ، وإبراهيم على موسى ، وهو على عيسى ، وداود على سليمان ، والملائكة على البشر في قوله « 13 » « اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ » . وعاد على ثمود .

( 1 ) الأنبياء : 79 ( 2 ) الأنبياء : 78 ( 3 ) الحديد : 3 ( 4 ) الحجر : 24 ( 5 ) المدثر : 37 ( 6 ) القيامة : 13 ( 7 ) الواقعة : 39 ، 40 ( 8 ) الروم : 4 ( 9 ) القصص : 70 ( 10 ) النجم : 25 ( 11 ) المرسلات : 38 ( 12 ) النساء : 11 ( 13 ) الحج : 75