معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

[ من المتشابه أوائل السور ]

وقال الأشعري : الظرف متعلق بيعلم ، أي عالم بما في السماوات والأرض .

ومن ذلك قوله تعالى « 1 » : « سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ » ، أي نقصد جزاءكم .

قال ابن اللبان : ليس من المتشابه قوله تعالى « 2 » : « إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ » ، لأنه فسره بعده بقوله : إنه هو يبدئ ويعيد ، تنبيها على أن بطشه عبارة عن تصرفه في بدئه وإعادته ، وجميع تصرفاته في مخلوقاته .

[ من المتشابه أوائل السور ]

[ من المتشابه أوائل السور ]

ومن المتشابه أوائل السور . والمختار فيها [ 27 ب ] أنها أيضا من الأسرار التي انفرد اللّه بعلمها . وقد كثرت الأقوال فيها ، ومرجعها كلها إلى قول واحد ، وهو أنها حروف مقطعة ، كل حرف منها مأخوذ من اسم من أسمائه تعالى .

والاكتفاء ببعض الكلمة معهود من العربية ، قال الشاعر « 3 » :

قلت قفى فقالت قاف أي وقفت . وقال « 4 » :

بالخير خيرات وإن شرّا فا * ولا أريد الشرّ إلا أن تا « 5 »

قالوا « 6 » جميعا كلهم ألا فا أراد ألا تركبوا ألا فاركبوا . وهذا القول اختاره الزجاج . وقال : العرب تنطق بالحرف الواحد تدل على الكلمة التي هو منها .

( 1 ) الرحمن : 31 ( 2 ) البروج : 12 ( 3 ) الأغانى : 5 - 131 ، تفسير الطبري : 1 - 212 ، الصاحبى : 94 ( 4 ) الموشح : 15 ، سيبويه : 2 - 62 ، شرح شواهد الشافية 262 : ( 5 ) أراد وإن شرا فشر . وإلا أن تشاء . ( 6 ) في الإتقان : قبله : وقال : نادهم ألا الجموا ؟ الأناء ؟ وهو لازم ليوافق تفسيره الآتي بعد .