معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

[ أضرب المتشابه ]

[ أضرب المتشابه ]

[ أضرب المتشابه ]

فالمتشابه بالجملة ثلاثة أضرب :

متشابه من جهة اللفظ فقط ؛ ومن جهة المعنى فقط ؛ ومن جهتهما .

فالأول ضربان : أحدهما يرجع إلى الألفاظ المفردة ، إما من جهة الغرابة ، نحو :

اللاذب وينزفون « 1 » . أو الاشتراك كاليد والعين « 2 » .

وثانيهما يرجع إلى جملة الكلام المركب ؛ وذلك ثلاثة أضرب :

ضرب لاختصار الكلام ، نحو « 3 » : « وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ » .

وضرب لبسطه . نحو « 4 » : « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » ؛ لأنه لو قيل : ليس مثله شئ كان أظهر للسامع .

وضرب لنظم الكلام ؛ نحو « 5 » : « أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً . قَيِّماً » . تقديره : أنزل على عبده [ 26 ا ] الكتاب قيما ، ولم يجعل له عوجا .

والمتشابه من جهة المعنى أوصاف اللّه تعالى ، وأوصاف القيامة ؛ فإن تلك الصفات لا تتصور لنا إذ كان لا يحصل في نفوسنا صورة ما لم نحسه ، أوليس من جنسه .

والمتشابه من جهتها خمسة أضرب :

الأول - من جهة الكمية ، كالعموم والخصوص ؛ نحو « 6 » : « فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ » .

( 1 ) في الاتقان والمفردات : ويزفون . ( 2 ) في الاتقان : واليمين . ( 3 ) النساء : 3 ( 4 ) الشورى : 11 ( 5 ) الكهف : 1 ، 2 ( 6 ) التوبة : 5