معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

الوجه التاسع من وجوه إعجازه انقسامه إلى محكم ومتشابه

إلا اللّه . ويقول الراسخون في العلم آمنّا به ؛ فهذا يدل على أن الواو للاستئناف ؛ لأن هذه الرواية وإن لم تثبت بها القراءة ؟ لأقل ؟ درجاتها أن تكون خبرا بإسناد صحيح إلى ترجمان القرآن ، فيقدم كلامه في ذلك على من دونه .

ويؤيد ذلك أن الآية دلت على ذم متّبعى التشابه ، ووصفهم بالزّيغ وابتغاء الفتنة ؛ وعلى مدح الذين فوّضوا العلم إلى اللّه وسلموا إليه ، كما مدح اللّه المؤمنين بالغيب .

وحكى الفرّاء أن في قراءة أبي بن كعب أيضا : ويقول الراسخون .

وأخرج ابن أبي داود في المصاحف من طريق الأعمش ، قال في قراءة ابن مسعود : وإن تأويله إلا عند اللّه والراسخون في العلم يقولون آمنا به .

وأخرج الشيخان وغيرهما عن عائشة قالت : تلا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هذه الآية « 1 » : هو الذي أنزل عليك الكتاب . . . إلى قوله : أولو الألباب .

قالت : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : إذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمّى اللّه فاحذرهم .

وأخرج الطبراني في الكبير عن أبي مالك الأشعري أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : لا أخاف على أمّتى إلّا ثلاث خلال : أن يكثر لهم المال فيتحاسدوا فيقتتلوا . وأن يفتح لهم الكتاب فيأخذه المؤمن يبتغى تأويله ، وما يعلم تأويله إلا اللّه . . . الحديث .

وأخرج ابن مردويه من حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : إن القرآن لم ينزل ليكذّب بعضه بعضا ، فما عرفتم منه فاعملوا به ، وما تشابه منه فآمنوا به .

( 1 ) هي الآية نفسها من آل عمران : 7