معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣١

تنبيه

الإخبار بجملة من مرتكباتهم جاءت منسوقا بعضها على بعض بالواو التي لا تقتضى ترتيبا ولا تسببا .

وأما آية « ق » فمقصود بها التعريف ، فتعجبهم من البعث الأخروى واستبعادهم إياه ، ولم يقصد هنا غير هذا ، قصده ، فربطه بالفاء ، أي عجبوا من البعث بعد الموت ، فقالوا : كذا ، فجىء لكل بما يحرزه .

( فَالْحامِلاتِ وِقْراً « 1 » ) ، هي السحاب يحمل المطر . والوقر : الحمل ، وهو مفعول به .

( فَالْجارِياتِ يُسْراً « 2 » ) : هي السفن تجرى في البحر ، وإعراب « يُسْراً » صفة لمصدر محذوف ، ومعناه بسهولة .

( فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً « 3 » ) ، هي الملائكة تقسم أمور الملكوت من الأرزاق والآجال وغير ذلك . و « أَمْراً » مفعول به .

وقيل : إن الحاملات وقرا : السفن . وقيل : جميع الحيوان الحامل . وقيل :

إن « الجاريات يُسْراً » السحاب . وقيل : الجاري من الكواكب . والأول أشهر ، لأنه قول علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه .

( فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ « 4 » ) : هذا قسم أقسم اللّه باسمه ، كقوله « 5 » : « فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ » .

ولما ذكر اللّه في هذه الآية رزق عباده ، وأنه يوصله لهم ، أقسم لهم اطمئنانا لنفوسهم ، ويقسم اللّه في كتابه إما لفضيلة وإما لمنفعة . وأقسم بنفسه

( 1 ) الذاريات : 2 ( 2 ) الذاريات : 3 ( 3 ) الذاريات : 4 ( 4 ) الذاريات : 23 ( 5 ) الحجر : 92