معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

[ فوائد منثورة ]

وزيد آية الاستئذان من ملكت * وآية القسمة الفضلى لمن حضروا

[ الحكمة في رفع الحكم وإبقاء التلاوة ]

[ الحكمة في رفع الحكم وإبقاء التلاوة ]

فإن قلت : ما الحكمة في رفع الحكم وإبقاء التلاوة ؟ فالجواب من وجهين :

أحدهما - أن الفرقان « 1 » كما يتلى ليعرف الحكم منه والعمل به فيتلى لكونه كتاب « 2 » اللّه ، فيثاب عليه ، فتركت التلاوة لهذه الحكمة .

والثاني - أن النسخ غالبا يكون للتخفيف ، فأبقيت التلاوة تذكيرا للرحمة « 3 » ورفع المشقة . وأما ما ورد في القرآن ناسخا لما كان عليه الجاهلية ، أو كان في شرع من قبلنا ، أو في أول الإسلام ، فهو أيضا [ 22 ا ] قليل العدد ؛ كنسخ استقبال بيت المقدس بآية القبلة ، وصوم عاشوراء بصوم رمضان ، في أشياء أخر حررتها في كتابي المشار إليه .

[ فوائد منثورة ]

[ فوائد منثورة ]

قال بعضهم : ليس في القرآن ناسخ إلا والمنسوخ قبله في الترتيب إلا آيتين :

آية العدّة في البقرة « 4 » ، وقوله « 5 » : « لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ » كما تقدم .

وزاد بعضهم ثالثة ، وهي آية الحشر في الفيء على رأى من قال إنها منسوخة بآية الأنفال « 6 » : « وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ » .

وزاد قوم رابعة ؛ وهي قوله « 7 » : « خُذِ الْعَفْوَ » - يعنى الفضل من أموالهم على رأى من قال إنها منسوخة بآية الزكاة .

( 1 ) في ا ، ب : القرآن . والمثبت في البرهان . ( 2 ) في البرهان : كلام اللّه . ( 3 ) في الإتقان : بالنعمة . ( 4 ) البقرة : 234 ( 5 ) الأحزاب : 52 ( 6 ) الأنفال : 41 ( 7 ) الأعراف : 198