معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

[ اختلاف العلماء فيه ]

واختلاف تلازم ؛ وهو ما يوافق الجانبين ؛ كاختلاف وجوه القراءات واختلاف مقادير السور والآيات ، واختلاف الأحكام من الناسخ والمنسوخ ، والأمر والنهى ، والوعد والوعيد .

* * *

الوجه الثامن من وجوه إعجازه وقوع ناسخه ومنسوخه

الوجه الثامن من وجوه إعجازه وقوع ناسخه ومنسوخه

وهو مما خصت به هذه الأمة لحكم ، منها التيسير . وقد أجمع المسلمون على جوازه ؛ وأنكره اليهود ظنّا منهم أنه بداء كالذي يرى الرأي ثم يبدو له أنه باطل ؛ لأنه بيان مدة الحكم ؛ كالإحياء بعد الإماتة وعكسه ؛ والمرض بعد الصحة وعكسه ، والفقر بعد الغنى وعكسه ؛ وذلك لا يكون بداء « 1 » ، فكذا الأمر والنهى .

[ اختلاف العلماء فيه ]

[ اختلاف العلماء فيه ]

واختلف العلماء فقيل : لا ينسخ القرآن إلا بقرآن ؛ لقوله تعالى « 2 » :

« ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها » . قالوا : ولا يكون مثل القرآن وخيرا منه إلا قرآن .

وقيل : بل ينسخ القرآن بالسنة ؛ لأنها أيضا من عند اللّه ، قال تعالى « 3 » :

« وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى » . وجعل منه آية الوصية الآتية .

والثالث إذا كانت السنة بأمر اللّه من طريق الوحي نسخت ، وإن كانت باجتهاد فلا ؛ حكاه ابن حبيب النيسابوري في كتابه التفسير .

( 1 ) في ا ، ب : بدءا . ( 2 ) البقرة : 106 ( 3 ) النجم : 3