معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٨٥

الوجه السادس من وجوه إعجازه مشتبهات آياته

بالواو : ويسألونك « 1 » ما ذا ينفقون . ويسألونك « 2 » عن اليتامى . ويسألونك « 3 » عن المحيض .

قلنا : لأن سؤالهم عن الحوادث الأول وقع متفرقا ، وعن الحوادث الأخر وقع في وقت واحد ؛ فجىء بحرف الجمع دلالة على ذلك .

فإن قيل : كيف جاء « 4 » : « وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً » .

وعادة القرآن مجىء قل في الجواب بلا فاء ؟ أجاب الكرماني بأن التقدير لو سئلت عنها فقل .

فإن قيل : كيف جاء « 5 » : « وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ » ؟ وعادة السؤال يجيء جوابه في القرآن بقل .

قلنا : حذفت للإشارة إلى أن العبد في حالة الدعاء في أشرف المقامات ، لا واسطة بينه وبين مولاه .

ورد في القرآن سورتان ؛ أولهما يا أيها الناس في نصفه الأول ، وهي تشتمل على شرح المبدأ ، والتي في النصف الثاني على شرح المعاد .

الوجه السادس من وجوه إعجازه مشتبهات آياته

الوجه السادس من وجوه إعجازه مشتبهات آياته

وذلك أن القصة الواحدة ترد في سور شتّى وفواصل مختلفة بأن يأتي في موضع واحد مقدما وفي آخر مؤخرا ، كقوله في البقرة « 6 » : « وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً

( 1 ) البقرة : 219 ( 2 ) البقرة : 220 ( 3 ) البقرة : 222 ( 4 ) طه : 105 ( 5 ) البقرة : 186 ( 6 ) البقرة : 58 . وحطة : مصدر حط ، ومعناه : احطط عنا خطايانا .