فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٥٠

آل عمران

آل عمران

آل عمران

1 - قوله تعالى : نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ .

إن قلت : كيف قال هنا : نَزَّلَ ثم قال : وَأَنْزَلَ مرتين ؟

قلت : للاحتراز عن كثرة التكرار .

خص المشدّد بالأول لمناسبته مُصَدِّقاً .

وقيل : لأن القرآن نزل منجّما ، والتوراة والإنجيل نزلا جملة واحدة ، فحيث عبّر فيه ب " نزل " أريد الأول ، أو " أنزل " أريد الثاني .

وردّ الأول بقوله : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً [ الفرقان : 32 ] .

والثاني بقوله : وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ [ آل عمران : 4 ] إن أريد به القرآن .

وبقوله : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ [ آل عمران : 7 ] .

وبقوله : وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ [ البقرة : 4 ] .

2 - قوله تعالى : مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ

سمّى ما مضى بأنه بَيْنَ يَدَيْهِ لغاية ظهور أمره .

3 - قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ [ آل عمران : 5 ] .

قدّم الأرض على السماء هنا وفي موضع من يونس وإبراهيم وطه والعنكبوت عكس الغالب في سائر الآيات ، لأن المخاطبين في الخمس كائنون في الأرض فقط ، بخلافهم في غيرها كذا قيّد .

4 - قوله تعالى : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ .

إن قلت : كيف قال ذلك ومن للتبعيض ، وقال في هود : كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ وهو يقتضي إحكام آياته كلّها ؟

قلت : المراد ب مُحْكَماتٌ هنا : النّاسخات ، أو العقليّات ، أو ما ظهر معناه .

كما أن المراد ب المتشابهات المنسوخات ، أو الشرعيّات ، أو ما كان في معناها غموض ودقّة .