فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٤٢

سورة البقرة

إن قلت : كيف طابق الجواب السؤال ، لأنهم سألوا عن المنفق ، فأجيبوا ببيان المصرف ؟

قلت : بل طابقه بقوله : مِنْ خَيْرٍ وزاد عليه بيان المصرف بما بعده ، فالجواب أعمّ ، ونظيره قوله صلى اللّه عليه وسلّم وقد سئل عن الوضوء بماء البحر : " هو الطّهور ماؤه ، الحلّ ميتته " .

94 - قوله تعالى : لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ .

ذكر فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ هنا ، وتركه في آخر السورة ، وفي الأنعام اختصارا ، للعلم به ممّا هنا .

95 - قوله تعالى : وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ .

بفتح التّاء هنا ، وبضمها في قوله : وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ .

لأن الأول من " نكح " وهو يتعدّى إلى مفعول واحد ، والثاني من " أنكح " وهو يتعدى إلى اثنين ، الأول في الآية الْمُشْرِكِينَ ، والثاني محذوف وهو المؤمنات .

96 - قوله تعالى : وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا .

هو هنا بالتخفيف ، من " أمسك " وفي الممتحنة بالتخفيف والتشديد ، لمناسبة تخفيف لما هنا ما قبله من قوله : فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ وقوله : فَأَمْسِكُوهُنَّ .

ومناسبة تخفيف وتشديد ما هناك ما قبله من قوله : لَمْ يُخْرِجُوكُمْ وقوله :

أَنْ تَبَرُّوهُمْ وخفّف في الطلاق قوله : فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ لمناسبة تخفيفه ما قبله من قوله : لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ .

97 - قوله تعالى : وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .

فإن قلت : عزمهم الطّلاق ممّا يعلم لا ممّا يسمع ، فكيف قال : فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ ؟

قلت : العازم على الشيء يحدّث به نفسه ، وحديث النّفس ممّا يسمعه اللّه ووسوسة الشيطان ، مع أن الغالب في عزم الطلاق المقاولة مع الزوجة .

98 - قوله تعالى : وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ أفعل ههنا بمعنى فاعل .

99 - قوله تعالى : ذلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ .

قال : ذلِكَ هنا ، وقال في الطلاق : ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ يُؤْمِنُ لمّا كانت كاف ذلِكَ لمجرد الخطاب ، لا محلّ لها من الإعراب ، جاز الاقتصار