فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٤٠

سورة البقرة

يدعو اللّه تعالى بدعوة ، إلّا آتاه اللّه إيّاها ، أو صرف عنه من السّوء مثلها ، أو ادّخر له من الأجر مثلها ، ما لم يدع بإثم " .

85 - قوله تعالى : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها .

إن قلت : لم قال هنا : فَلا تَقْرَبُوها وقال في التي بعدها فَلا تَعْتَدُوها ؟ .

قلت : لأن الحدّ هنا نهي وهو قوله : وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وما كان من الحدود نهيا ، نهي فيه عن المقاربة . والحدّ فيما بعد أمر ، وهو بيان عدد الطلاق بقوله :

الطَّلاقُ مَرَّتانِ الآية ، وما كان أمرا نهي عنه عن الاعتداء وهو مجاوزة الحدّ .

86 - قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ .

كلّ ما جاء من السؤال في القرآن ، أجيب عنه ب قُلْ بلا فاء ، إلا في قوله في طه : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ الآية ، فبالفاء ، لأن الجواب في الجميع ، كان بعد وقوع السؤال . وفي طه قبله إذ تقديره : إن سئلت عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا .

87 - قوله تعالى : وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ .

ترك كُلُّهُ هنا ، وذكره في الأنفال « 1 » ، لأن القتال هنا مع أهل ملّة فقط ، وثمّ مع جميع الكفار ، فناسب ذكره ثمّ .

88 - قوله تعالى : تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ .

إن قلت : ما فائدة ذكره بعد الثلاثة والسبعة ، وذكر كامِلَةٌ بعد قوله :

تِلْكَ عَشَرَةٌ ؟

قلت : فائدة الأول دفع تصحيف سبعة ب تسعة ، وتأكيد العلم بالعدد تفصيلا وإجمالا .

وفائدة الثاني التأكيد كما في : حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ .

أو معناه كاملة في الثواب مع كونها متفرقة .

أو واقعة بدلا عن الهدي .

89 - قوله تعالى : فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ .

إن قلت : ما فائدة تكرار الذكر ؟

( 1 ) في قوله تعالى : وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ الأنفال : 39 .