فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٣٢٤

سورة التّكوير

سورة التّكوير

سورة التّكوير

1 - قوله تعالى : وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ .

أي : أوقدت فصارت نارا .

قال ذلك هنا ، وقال في الانفطار وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ أي سالت مياهها على الأرض ، فصارت بحرا واحدا ، واختلط العذب بالملح ، موافقة في الأول لقوله بعده : سُعِّرَتْ ليقع الوعيد بتسجير البحار وتسعير النار ، وفي الثاني لقوله : إِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ أي تساقطت على الأرض ، وصيرورة البحار نارا مسجّرة ، يصير أحدهما في وقت ، والآخر في آخر ، لطول يوم القيامة .

2 - قوله تعالى : وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ . بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ .

فإن قلت : كيف قال ذلك ، مع أن سؤال ما ذكر إنما يحسن من القاتل لا من المقتول ؟

قلت : إنما سئلت لتبكيت قاتلها وتوبيخه بما يجيب به ، فإنها قتلت بغير ذنب .

ونظيره قوله تعالى لعيسى عليه السلام : أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ . . [ المائدة : 116 ] .

3 - قوله تعالى : عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ .

أي علمت كلّ نفس ، لقوله تعالى : يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً [ آل عمران : 30 ] الآية .

فإن قلت : لم ختم الآية هنا بقوله : ما أَحْضَرَتْ أي من خير وشرّ وفي الانفطار بقوله : ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ أي ما قدّمته من الأعمال ، وما أخرّته منها فلم تعلمه .

قلت : رعاية للمناسبة ، إذ شروط الجواب هنا طالت بكثرتها ، فحسن اختصاره ليوقف عليه ، وشروطه ثمّ قصرت بقلّتها ، فحسن بسطه لتيسّر الوقف عليه حينئذ .

" تمت سورة التكوير "

* * *