فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٣١٥

سورة المزّمّل

سورة المزّمّل

سورة المزّمّل

1 - قوله تعالى : إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا [ المزمل : 5 ] .

وصف القرآن بالثّقل ، لثقله بنزول الوحي على نبيّه ، حتى كان يعرق في اليوم الشّاتي ، أو لثقل العمل بما فيه ، أو لثقله في الميزان ، أو لثقله على المنافقين .

2 - قوله تعالى : السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ . . [ المزمل : 18 ] .

أي : بذلك اليوم لشدّته ، وإنما لم يؤنث صفة السماء مع أنها مؤنثة ، لأنها بمعنى السقف ، تقول : هذا سماء البيت أي سقفه ، قال تعالى وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً [ الأنبياء : 32 ] .

أو لأنها تذكّر وتؤنّث ، أو جاء مُنْفَطِرٌ على النّسب أي ذات انفطار ، كامرأة مرضع وحائض أي ذات إرضاع وذات حيض .

3 - قوله تعالى : فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا [ المزمل : 19 ] .

إن قلت : إن جعل اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا جوابا فأين الشرط ؟ أو شاءَ لا يصلح شرطا بدون ذكر مفعوله ، أو جعل المجموع شرطا فأين الجواب ؟

قلت : معناه فمن شاء النّجاة اتخذ إلى ربه سبيلا .

أو فمن شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا ، اتخذ إلى ربه سبيلا ، كقوله تعالى : فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ [ الكهف : 29 ] .

أي : فمن شاء الإيمان فليؤمن ، ومن شاء الكفر فليكفر .

4 - قوله تعالى : فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ . . [ المزمل : 20 ] .

أي : في الصلاة ، بأن تصلّوا ما تيسّر من الصّلاة ، بما تيسّر من القرآن ، وهذا يرجع إلى قول بعضهم : إن المراد ب فَاقْرَؤُا صلّوا ، وإن عبّر بالقراءة عن الصلاة ، التي هي بعض واجباتها ، فهو من إطلاق " الجزء على الكل " وقوله بعده :

فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ تأكيد ، حثّا على قيام الليل بما تيسّر .

" تمت سورة المزمل "

* * *