فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٣٠٦

سورة التّحريم

فائدة ذكره بعد لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ التأكيد ، لاتحادهما صدقا ، أو التأسيس لاختلافهما مفهوما ، أو المراد بالأمر الأول : العبادات والطّاعات ، وبالثاني :

الأمر بتعذيب أهل النار .

5 - قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً . .

[ التحريم : 8 ] .

لم يقل نصوحة ، لأن " فعولا " يستوي فيه المذكّر والمؤنّث ، كقولهم : امرأة صبور وشكور .

6 - قوله تعالى : كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ [ التحريم : 10 ] .

فائدة قوله : مِنْ عِبادِنا بعد عبدين ، مدحهما والثناء عليهما ، بإضافتهما إليه إضافة التشريف والتخصيص ، كما في قوله تعالى وَعِبادُ الرَّحْمنِ [ الفرقان : 63 ] وقوله تعالى : فَادْخُلِي فِي عِبادِي [ الفجر : 29 ] وفي ذلك مبالغة في المعنى المقصود ، وهو أن الإنسان ، لا تنفعه عادة إلا صلاح نفسه لا صلاح غيره ، وإن كان ذلك الغير في أعلى المراتب .

7 - قوله تعالى : وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ [ التحريم : 12 ] .

إن قلت : القياس من القانتات ، فلم عدل عنه إلى القانتين ؟

قلت : رعاية للفواصل ، أو معناه من القوم القانتين .

" تمت سورة التحريم "

* * *