فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٣٠٥

سورة التّحريم

سورة التّحريم

سورة التّحريم

1 - قوله تعالى : وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ . . [ التحريم : 4 ] .

إن قلت : إن كان المراد به الفرد فأيّ فرد هو ، مع أنه لا يناسب جمع الملائكة بعده ؟ أو الجمع فهلا كتب في المصحف بالواو ؟

قلت : هو فرد أريد به الجمع كقوله تعالى : وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها [ الحاقة : 17 ] . وقوله : ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا [ غافر : 67 ] أو هو جمع لكنه كتب في المصحف بغير واو على اللفظ ، كما جاءت ألفاظ كثيرة في المصحف على اللفظ ، دون إصلاح الخطّ .

2 - وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ [ التحريم : 4 ] .

وضع فيه المفرد موضع الجمع أي ظهراء ، أو أن " فعيلا " يستوي فيه الواحد وغيره كقعيد .

3 - قوله تعالى : عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ . .

[ التحريم : 5 ] الآية .

إن قلت : كيف أثبت الخيرية لهنّ بالصفات المذكورة بقوله : مُسْلِماتٍ إلى آخره مع اتّصاف أزواجه صلى اللّه عليه وسلّم بها أيضا ؟

قلت : المراد : خَيْراً مِنْكُنَّ في حفظ قلبه ، ومتابعة رضاه ، مع اتصافهنّ بهذه الصفات المشتركة بينكنّ وبينهنّ .

فإن قلت : لم ذكر الواو في أبكارا وحذفها في بقية الصفات ؟

قلت : لأن أبكارا مباين للثيبات ، فذكر بالواو لامتناع اجتماعهما في ذات واحدة ، بخلاف بقية الصفات ، لا تباين فيها فذكرت بلا واو .

فإن قلت : أيّ مدح في كونهنّ ثيّبات ؟ !

قلت : الثّيّب تمدح من جهة أنها أكثر تجربة وعقلا ، وأسرع حبلا غالبا ، والبكر تمدح من جهة أنها أطهر وأطيب ، وأكثر مداعبة وملاعبة غالبا .

4 - قوله تعالى : لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ [ التحريم : 6 ] .