فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٣٠٤

سورة الطّلاق

4 - قوله تعالى : وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [ الطلاق : 6 ] .

فائدة ذكر الغاية فيه ، رفع توهّم أن النفقة تتقيّد ، بمضيّ مقدار عدّة الأقراء « 1 » ، أو أنه إذا طالت مدة الحمل ، لا تجب النفقة من الإطالة .

5 - قوله تعالى : سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً [ الطلاق : 7 ] .

لا ينافي قوله : إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً [ الشرح : 5 ] لأن " مَعَ " بمعنى بعد ، وإلا فيلزم اجتماع الضّدين وهو محال .

6 - قوله تعالى : وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ . .

[ الطلاق : 8 ] الآية .

إن قلت : كيف قال فيها : فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً بلفظ الماضي ، مع أن الحساب والعذاب المرتّبين على العتو إنما هما في الآخرة ؟

قلت : أتى بذلك على لفظ الماضي تحقيقا له وتقريرا ، لأن المنتظر من وعد اللّه ووعيده ، آت لا محالة ، ونظيره قوله تعالى : وَنادى أَصْحابُ النَّارِ [ الأعراف : 50 ] .

" تمت سورة الطلاق "

* * *

( 1 ) المراد بالأقراء : الحيض أو الأطهار على خلاف بين الفقهاء ، والحكم في المطلقات مأخوذ من قوله تعالى وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ البقرة ( 228 ) .