فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٣٠١

سورة التّغابن

سورة التّغابن

سورة التّغابن

1 - قوله تعالى : يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ [ التغابن : 1 ] .

كرّر " ما " هنا وفي قوله بعد : وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ تأكيدا وتعميما للاختلاف ، فناسب ذكر " ما " فيهما ، لأن تسبيح ما في السّموات ، مخالف لتسبيح ما في الأرض ، كثرة وقلّة ، ووقوعا ، من حيوان وجماد ، وإسرارنا مخالف لعلانيتنا ، فناسب ذكر " ما " فيهما ، ولم يكررها في قوله : يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لعدم اختلاف علمه تعالى ، إذ علمه بما تحت الأرض ، كعلمه بما فوقها ، وعلمه بما يكون كعلمه بما كان ، فناسب حذفها فيه .

2 - قوله تعالى : ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ [ التغابن : 6 ] .

قوله : فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ مرتّب على قوله : ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ .

فإن قلت : ظاهره أن استغناءه بعد إتيان الرسل بالبيّنات ، مع أنه مستغن دائما ؟ !

قلت : معناه ظهر استغناؤه عن إيمانهم ، حيث لم يلجئهم إليه مع قدرته على ذلك .

3 - قوله تعالى : وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً إلى قوله أَبَداً [ التغابن : 9 ] .

ذكر مثله في الطلاق « 1 » ، لكن زاد هنا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ لأن ما هنا تقدمه أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا الآيات ، وأخبر فيها عن الكفار بسيئات تحتاج إلى تكفير ، فناسب ذكر يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ بخلاف ما في الطلاق لم يتقدّمه شيء من ذلك .

4 - قوله تعالى : وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ . . [ التغابن : 11 ] .

( 1 ) أشار إلى قوله تعالى في الطلاق وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً الطلاق ( 11 ) .