فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٩٧

سورة الصّف

سورة الصّف

سورة الصّف

1 - قوله تعالى : يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ [ الصف : 5 ] .

فائدة ذكر " قد " التأكيد أو التكثير ، كما تكون للتقليل .

2 - قوله تعالى : وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ [ الصف : 6 ] .

إن قلت : كيف خصّ عيسى " أحمد " بالذكر دون " محمد " مع أنه أشهر أسماء النبي صلى اللّه عليه وسلّم ؟

قلت : خصّه بالذّكر لأنه في الإنجيل مسمى بهذا الاسم ، ولأنّ اسمه في السّماء أحمد « 1 » ، فذكر باسمه السماوي ، لأنه أحمد الناس لربه ، لأن حمده لربه بما يفتحه اللّه عليه يوم القيامة من المحامد ، قبل شفاعته لأمته ، سابق على حمدهم له تعالى ، على طلبه الشفاعة من نبيّه صلى اللّه عليه وسلّم لهم .

3 - قوله تعالى : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ [ الصف : 7 ] .

قاله هنا بتعريف الكذب ، إشارة إلى قول اليهود : هذا سِحْرٌ مُبِينٌ .

وقاله في مواضع بتنكيره « 2 » ، جريا على الأكثر ، من استعمال المصدر منكّرا .

4 - قوله تعالى : يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ . . اللام زائدة للتأكيد في مفعول " يريد " وأصله يريدون أن يطفئوا ، كما في براءة « 3 » ، أو تعليلية والمفعول محذوف تقديره : يريدون إبطال القرآن ليطفئوا .

5 - قوله تعالى : يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ . . [ الصف : 12 ] مجزوم جوابا للأمر ، المأخوذ من " تُؤْمِنُونَ " أو جوابا للاستفهام في قوله هَلْ أَدُلُّكُمْ

( 1 ) أخرج البخاري ومسلم عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، أنه قال : " لي خمسة أسماء : أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي ، وأنا الماحي الذي يمحو اللّه بي الكفر ، وأنا العاقب " أي الذي لا نبي بعده . ( 2 ) كقوله تعالى وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ [ الأنعام : 21 ] . ( 3 ) في براءة يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ .