فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٩٣

سورة الحشر

سورة الحشر

سورة الحشر

1 - قوله تعالى : وَما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ . . [ الحشر : 6 ] الآية .

قاله هنا بالواو ، عطفا على قوله تعالى : ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ وقاله بعد بحذفها « 1 » ، لأنه مستأنف عمّا قبله .

2 - قوله تعالى : وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ . . [ الحشر : 9 ] .

" الدَّارَ " : أي المدينة اتخذوها منزلا ، فقوله بعده : وَالْإِيمانَ منصوب ب تَبَوَّؤُا بتضمنه لزموا ، أو بتقدير أي واعتقدوا ، أو وأخلصوا ، أو واختاروا الإيمان ، لأن الإيمان لا يتّخذ منزلا ، فهو على الثاني من باب " علفتها تبنا وماء باردا " أو منصوب بتبوءوا بلا تضمين ، على أنه مجاز ، بجعله منزلا لهم ، لتمكنهم فيه كتمكنهم في المدينة ، ففي : تَبَوَّؤُا جمع بين الحقيقة والمجاز ، هو جائز عند الشافعي رضي اللّه عنه .

3 - قوله تعالى : وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبارَ . .

[ الحشر : 12 ] .

إن قلت : " إنّ " الشرطية إنما تدخل على ما يحتمل وجوده وعدمه ، فكيف قال تعالى ذلك ، مع إخباره بأنهم لا ينصرون ؟

قلت : معناه : ولئن نصروهم فرضا وتقديرا ، كقوله تعالى لنبيه صلى اللّه عليه وسلّم : لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ [ الزمر : 65 ] .

4 - قوله تعالى : لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ [ الحشر : 13 ] .

أي : أشدّ خوفا في صدور المنافقين أو اليهود ، وظاهره لأنتم أشدّ خوفا من اللّه تعالى .

فإن قلت : إن علّق قوله مِنَ اللَّهِ لزم ثبوت الخوف للّه وهو محال ، أو بالرهبة لزم كون المؤمنين أشدّ خوفا من المذكورين ، وليس مرادا ؟

قلت : الرهبة مصدر " رهب " بالبناء للمفعول هنا ، فالمعنى أشدّ موهوبية ، يعنى :

( 1 ) في قوله تعالى ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى ( 7 ) .