فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٨٦

سورة الرّحمن

سورة الرّحمن

سورة الرّحمن

1 - قوله تعالى : وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ . [ الرحمن : 7 ] .

قرنه برفع السماء ، لأنه تعالى عدّد نعمه على عباده ، ومن أجلّها الميزان ، الذي هو العدل ، الذي به نظام العالم وقوامه .

وقيل : هو القرآن ، وقيل : هو العقل ، وقيل : ما يعرف به المقادير ، كالميزان المعروف ، والمكيال ، والذراع .

إن قلت : ما فائدة تكرار لفظ الميزان ثلاث مرات ، مع أن القياس بعد الأولى الإضمار ؟

قلت : فائدته بيان أنّ كلا من الآيات مستقلة بنفسها ، أو أن كلا من الألفاظ الثلاثة مغاير لكل من الآخرين ، إذ الأول ميزان الدنيا ، والثاني ميزان الآخرة ، والثالث ميزان العقل .

فإن قلت : قوله : أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ أي لا تجاوزوا فيه العدل ، مغن عن الجملتين المذكورتين بعده ؟ !

قلت : الطغيان فيه : أخذ الزائد ، والإخسار : إعطاء الناقص ، والقسط : التوسط بين الطرفين المذمومين .

2 - قوله تعالى : فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ [ الرحمن : 13 ] .

ذكر هنا إحدى وثلاثين مرّة ، وثمانية منها ذكرت عقب آيات ، فيها تعداد عجائب خلق اللّه ، وبدائع صنعه ، ومبدأ الخلق ومعادهم . ثم سبعة منها عقب آيات ، فيها ذكر النار وشدائدها ، بعدد أبواب جهنم ، وحسن ذكر الآلاء عقبها ، لأن من جملة الآلاء ، دفع البلاء وتأخير العقاب . وبعد هذه السبعة ثمانية ، في وصف الجنتين وأهلهما ، بعدد أبواب الجنة .

وثمانية أخرى بعدها في الجنتين ، اللتين هما دون الجنتين الأوليين ، أخذا من قوله تعالى : وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ . فمن اعتقد الثمانية الأولى ، وعمل بموجبها ، استحق هاتين الثمانيتين من اللّه ، ووقاه السبعة السابقة .

3 - قوله تعالى : خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ [ الرحمن : 14 ] أي من طين يلبس لم يطبخ ، له صلصة : أي صوت إذا نقر .